有效學習高中語文的方法

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語文與數理化其它學科有明顯的不同，他沒有較為嚴密的邏輯體系，雖然也有知識性，但是不能按照理科的方式來進行教學。他與英語等外語的教學也是不一樣的，倒是英語教學的體系更接近數理化，因為中小學的以基礎知識與基本技能為目標的外語教學，倒是能有更強的邏輯線路可以遵循。

語文是一門人文學科，他有著不可忽略的人文性。在語文的學習中或教學中，如果有意無意地漠視了語文的人文性，語文便不再是語文。語文本身不是思維學科，但思維是通過語言來進行的，思維如果離開了語言便難以啟動。所謂的語言，可以是寫出來的，也可以是說出來的，也可以是在頭腦中默默進行著的。不管是以哪種語言來進行思維，都體現著語文的最基本的功能，都是最本色的語文。這樣說來，與其說語文是一門學科，倒不如說語文是一種工具。工具的功能在于運用，運用如果沒能啟動了思維，就不能叫作運用，運用如果沒有社會生活，沒有人倫道德，沒能情感，沒有文化，也就不能叫作運用。一句話，語文不能獨立存在。

但語文又不能上成思維課，不能上成政治課，不能上成倫理課，語文又是獨立存在的。有所依附，但又必須獨立存在，這種對立以統一的矛盾性，體現著語文教學的難度，也體現著語文教學的魅力，關鍵在于如何把握。

基于以上的考慮，中學語文教學成績的提升，我以為須從以下幾個方面來著力。

　　第一，要強化積累。對于語文學習而言，積累非常重要，可以說，沒有了積累也就沒有語文學習，更不要說語文成績的提升了。

最基本的積累是字、詞的積累。漢字的積累起于幼兒園，貫穿于一個人一生的學習生活中，所以，人們說，沒有能識盡的字，也沒有能走到頭的路。而詞語的掌握尤其重要，從最普通的雙音節詞，到成語慣用語，再到諺語、名言警句，這個積累也是終其一生。這個積累，不但要求有量，而且要求有質。所謂質，也就是學習主體，對某個詞語的敏感程度。包括，這個詞的褒貶義，適用對象，運用范圍，習慣性的搭配等等。在一定的語境中，目視（或耳聞）而心會，也能在表情達意時，自然而然的從記憶中跳出，為自己的大腦所驅遣，成為自己語言鏈上的一環。

當然，詞語不可能孤立存在，它首先要存在于適合它的句式中，而句式又是靈動多變的，更能體現一個人的語文休養。句式也需要積累。

第二，其實，從本質上說，無論是對于一個詞語的積累，還是一個句式的把握，都是對一個民族的文化的消化與吸收，都是對文化的積累，當然，這并不是文化的全部。對于對中外文化的積累，語文有著更為廣闊的內涵。

舉例而言，我們不可能去系統地學習孔子、孟子等諸子的學說，但如果我們從不曾接受這些人的影響，那么，我們的語文學習將是多么的蒼白無力啊。所以要積累，表面上看似在積累語句，實際上卻是受著思想的浸潤。直白地說，語文學習需要大量的記誦。上至儒家的經典，再至詩經楚詞，再至兩漢樂府，再至唐詩宋詞元曲，直至現當代的名家散文，一個名符其實的語文高手，必是熱衷于背誦，并且能夠背誦的人。

再看我們的語文課堂吧，先前熱衷于教師的講解，肢解課文，嚼飯喂人，結果越教發現學生越沒有語文水平，非但沒有了水平，連興趣也沒有了。再看后來的所謂的改革，一篇鮮活的有思想有情感的課文演變成了無數的練習題，充滿了功利化的訓練。學生滿腦子都是答題的技巧，但結果呢？是積累嚴重不夠，頭腦空空，語言蒼白，實際的語文能力實在也無從談起。

語文的教與學，都需要返璞歸真，讓語文課堂重現瑯瑯書聲，讓學生的頭腦充實起來。

第三，世事洞明皆學問。語文的積累還包括，生活經驗的積累，有生活的地方就有語文。要關注生活，關注自身，關注別人，在處理人與人間的關系時，體驗思考。作為學生，就應當有意思的錘煉自己，作為老師，就應當有意思地引導學生。比如說，寫隨筆。寫的意思最重要，沒有寫的意思，就無法啟動寫作。提起筆來，就要想著寫什么，就得回顧一下之前的生活。想想做的事，想想交往的人，想想其中的樂，想想其中的苦，想想其中的得，想想其中的失。動筆就要動腦，就要反省自己，就要臧否人物，自然需要調動自己的知識儲備，自己的積累。比如說，一句“己所不欲，勿施于人”，是對名言警句的引用，更是對先哲思想的吸收，又是豁然于心中開朗的一種頓悟。語文是一種工具，不用無以體現它的價值。語文本身不是情感，不是思想，但離開了語文，也就沒有了情感與思想。

這樣看來，學習語文一定要靠積累，學習語文一定在靠習慣，讀背的習慣，寫作的習慣。一個學生養成了語文學習的習慣，自然也就步入了語文的大天地。一位老師，如果通過自己的努力培養出學生語文學習的習慣，就等于把學生帶到語文學習的路上，成功也就只是個時間的問題。